BOCK-CÔTÉ, Mathieu: Le Totalitarisme sans le goulag

BOCK-CÔTÉ, Mathieu: Le Totalitarisme sans le goulagLes Occidentaux ont voulu se faire croire aprs la chute du communisme que l'histoire du totalitarisme tait derrire eux, quelle ne les concernait plus. Au pire redoutaient ils l'apparition d'un totalitarisme doux, visage humain, mais ils ne le croyaient pas vraiment, ne le prenaient pas au srieux. Et pourtant, le totalitarisme revient. Dans l'incrdulit gnrale, puisqu'il revient sans goulag, car il n'en a plus besoin. Et il revient sous une forme

« Les Occidentaux ont voulu se faire croire après la chute du communisme que l'histoire du totalitarisme était derrière eux, quelle ne les concernait plus. Au pire redoutaient-ils l'apparition d'un totalitarisme doux, à visage humain, mais ils ne le croyaient pas vraiment, ne le prenaient pas au sérieux. Et pourtant, le totalitarisme revient. Dans l'incrédulité générale, puisqu'il revient sans goulag, car il n'en a plus besoin. Et il revient sous une forme paradoxale..

Nos sociétés veulent croire que ce quelles appellent « l'extrême-droite » les menace existentiellement, comme si elle sortait des enfers pour les y ramener avec elle..

Cette catégorie politique fantomatique, indéfinissable, manipulée et instrumentalisée, sert essentiellement à étiqueter tous ceux qui s'opposent au régime diversitaire. Mais pas seulement : toute personnalité de gauche n'adhérant pas à la doxa ambiante est désormais frappée de cette marque de l'infamie..

La lutte contre la prétendue « extrême-droite » justifie aujourd'hui une suspension progressive des libertés, le retour de mécanismes d'ostracisme et un contrôle social croissant, prétendant éradiquer le mal du coeur de l'homme. En d'autres mots, ce n'est pas « l'extrême-droite » qui nous menace, mais la lutte contre « l'extrême-droite » qui nous conduit au totalitarisme. Je sais cette thèse contre-intuitive. Je me donne la mission ici de la démontrer. ».